——在道教文化与北京精神研讨会上的发言
（中国道教协会副会长、北京市道教协会会长 黄信阳）

    北京是座历史悠久、文化灿烂而又充满活力的城市，是我们伟大祖国的首都。为贯彻中共中央十七届六中全会精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，使社会文化生活更加丰富多彩。弘扬中华文化，建设文化强国，今天我们在这里研讨“道教文化与北京精神”，其目的就是要弘扬道教优秀思想，践行北京精神，为建设文化强国作贡献。 
    11月2日，经过一年多的提炼和290多万群众投票评选，由“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”发布了，其最能体现北京的精神风貌。下面，针对当前“社会道德缺失”的现象，重点谈谈弘扬老子“贵德”思想与北京“厚德”精神的重要性。
“厚德”是中华文化的精神之魂，也凝练在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的历史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。
然而，遗憾的是：在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。现在，社会诚信缺失问题比较突出，表现在商业欺诈、制假售假、食品安全等方面，严重损害了群众利益，影响了社会公正，也损害了党和政府的形象。党的十七届六中全会提出加强思想道德建设，建立完善的社会诚信体系，很及时，也非常必要，
俗话说，民以食为天，食以安为先。随着温饱问题的解决，生活水平的不断提高，人们对“吃”提出了更高的要求，不但要吃得好，还要吃得安全、放心。然而在市场上，“三聚氰胺”奶粉、“苏丹红”鸭蛋、“瘦肉精”猪肉等有毒害的食品屡见不鲜、防不胜防。一系列公共食品安全事件背后，人们拷问政府和企业，到底是什么原因让此类事件频发，酿成了“大头娃娃”、“婴儿尿结石”等悲剧。
他们是否有社会良知、身体里是否流淌着“道德血液”。因此，要解决食品安全这一关系亿万群众身体健康和生命安全的重大民生问题，既要靠政府部门的有力监管，也要靠企业的道德自律。古人曰：人无德不立。做企业就是做人，做人需要道德，那么企业也同样，没有道德的企业是很难做强做大，持续发展，在竞争中获胜的。
一个民族不讲“诚信”是站不住脚的，而一个民族的核心价值观如果偏离方向，道德和诚信同时缺失，那必将威胁到我们的社会主义建设和正在实施的文化强国建设。建设社会主义文化强国，在做好文化产业改革和文化素质提升的同时，更应将树立良好的社会道德观和诚信观放到突出位置上去建设和解决。
不可否认，从改革30年来，我们总想在道德体系上有所加码，譬如“五讲四美”提出，“七要七不”的倡议，“八荣八耻”的准则等等。但是情况并非是那么顺利和深入人心，就如你在搭台他在拆台，你唱你的，我干我的。时代的变化实在是太快了，素质教育却一直是教育的薄弱环节。不光是教育，五千年来的道德基础也面临着巨大的挑战。现代与传统的矛盾，个性与共性的矛盾，低俗与高雅的矛盾，道德与法制的矛盾等无不在这个社会里发生冲突。它们带来的后果是整个道德体系陷入混乱，不光在民众还是权利，都有这样的现象发生。

    针对上述当前社会道德缺失的通病，怎样办？我们认为：弘扬老子“贵德”思想，践行北京“厚德”精神，将是治疗当前社会道德缺失这一通病的一贴良药。
“厚德”是北京精神的重要内容，也是人类永恒追求的人文精神。《易经》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”在《道德经》中，老子教人“贵德”并语重心长地劝诫人们要“重积德”。（59章）
老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。
老子说：“万物莫不尊道而贵德”。老子认为，“道”是人的本体，“德”则是“道”的功用。尊道贵德，利人利己；败坏道德，害人害己。时至今日，道德已经成为一个文明社会普遍的行为准则和规范，是公民的社会操守和职业规范，是公民内心世界清浊的“分界岭”。而道德的一个重要方面，就是要诚信为人、守信为事。
《道德经》中有“德”字四十一处，提出了“上德”、 “玄德”、“孔德”、“积德”等等，但是对于“德”的含义却没有具体的解释。第五十一章称：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。其中将“道”和“德”两者规定为“生长万物”和“畜养万物”的关系。因此，一般认为“德者，道之功也”。
道教“欲修仙道，先修人道”的理念蕴含著倫理思想。陶弘景在道教倫理思想上提出“修心即修道”、“修道即修心”。葛洪的《抱朴子内篇》要求个人“积善阴德”，这个“德”解释为“积善立功，慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之灾”，《道德经》第81章：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
大力发扬中华传统“五伦、八德”
君臣有义 父子有亲　夫妻有情 兄弟有序　朋友有信。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
中国传统文化的核心是道德二字，道德的基本内容就是这“五伦”“八德”。“五伦”与“八德”,是古圣先贤的教诲，是做人的基本道德。“五伦”大道通过遵循“八德”规范来体现与落实，“八德”规范则依据“五伦”大道的本质要求所展开。违背“五伦”、“八德”，就会受到惩罚，就不会有幸福的人生。身心和谐、家庭和谐、社会和谐，离不开对“五伦”、“八德”的遵守与践行。
总而言之，只要我们不断加强社会主义精神文明建设，弘扬中华文化，践行北京精神，就一定能够治愈当前社会道德缺失的通病，以提高全民道德文化修养的境界。 www.bjtaoism.net北京道教网